Beberapa dari kita mungkin belum pernah mendengar tentang Kabupaten Ngada. Bahwa ada surga kecil di sebuah daerah di NTT. Ngada memang tidak seterkenal Pulau Komodo, tapi keindahan yang disajikannya tak kalah dari tempat-tempat lain di Nusa Tenggara adalah sebuah kabupaten yang berada di tengah pulau Flores, NTT. Luasnya km2 dengan jumlah penduduk jiwa. Dari pada mengada-ngada, mari kita mengenal Ngada dengan segala Kampung Kabupaten Ngada mungkin salah satu dari sekian banyak kabupaten di Indonesia yang sangat unik dalam hal budaya. Di Ngada, setiap kecamatan memiliki adat yang berbeda-beda antara satu dengan yang lainnya. Contohnya dalam hal satu dari kampung adat yang berada di Ngada adalah Kampung Bena. Kampung Bena adalah kampung adat peninggalan zaman Megalitikum. Berada di Desa Tiwuriwu, Kecamatan Jerebuu, kampung ini terletak di kaki Gunung Irenie. Masyarakat di Kampung Bena percaya bahwa Gunung Irenie adalah tempat Dewa Yeta yang telah melindungi kampung Bena berbentuk seperti perahu, yang menurut kepercayaan zaman megalitikum, perahu dianggap punya ikatan dengan wahana bagi arwah untuk menuju ke tempat tinggalnya. Perahu ini mempunyai nilai kerja sama, gotong royong, dan kerja keras yang telah para leluhur contohkan saat mereka menaklukkan alam dan mengarungi lautan untuk sampai ke kampung ini memanjang dan memiliki kontur tanah yang miring. Rumah di kampung ini memiliki bentuk yang seragam dan saling berhadapan dalam dua barisan, memanjang dari arah utara yang mempunyai fungsi sebagai pintu masuk ke arah awalnya, hanya ada satu suku di kampung ini, namun perkawinan dengan suku lain melahirkan suku-suku baru di Kampung Bena. Sekarang ada kurang lebih 40 rumah yang dihuni oleh sembilan suku yaitu Suku Bena, Suku Dizi, Suku Dizi Azi, Suku Wahto, Suku Deru Solamae, Suku Ngada, Suku Khopa, dan Suku tengah lapangan, terdapat bebatuan megalitikum yang merupakan makam leluhur. Selain itu, terdapat pula Sakalobo – rumah keluarga inti pria, yang telah ditandai dengan adanya patung pria yang memegang parang dan busur panah di atas rumah itu. Ada pula, Sakapu’u – rumah keluarga inti perempuan. Pada bagian depan beberapa rumah,dipajang tanduk kerbau dan rahang babi. Tanduk kerbau yang dipajang di suatu rumah menandakan bahwa keluarga tersebut telah berbuat suatu kebaikan untuk orang miskin. Sedangkan rahang babi menunjukkan babi telah dipotong untuk digunakan pada upacara Kasao – upacara pembuatan rumah yang digunakan oleh Kampung yang bermata pencaharian sebagai petani selalu menggelar pesta adat Reba – pesta adat yang diadakan pada bulan Desember atau Januari, sebagai bentuk syukur atas apa yang telah diperoleh masyarakat kampung tersebut dalam satu tahun – dalam setiap sebagai ucapan syukur kepada Tuhan, Reba juga sekaligus sebagai ritual untuk menghormati nenek moyang. Pada saat prosesi Reba berlangsung, seluruh anggota keluarga berkumpul dalam sebuah rumah adat dan harus memakai pakaian adat Kampung Taman Wisata Rohani Bukit WolowioInstagram Bukit Wolowio adalah salah satu obyek wisata rohani umat Katolik di Flores selain Taman Doa di Lembata, Museum Santo Yohanes Paulus II di Sikka, Gereja Katedral tertua di Ende, dan ziarah Paskah di Larantuka. Taman Wisata Rohani Bukit Wolowio terletak di puncak Gunung Ata Gae, Wolowio, puncak bukit Wolowio yang berketinggian mdpl, berdiri patung Bunda Maria yang agung dan megah, dengan tinggi 17 meter dan terbuat dari beton. Patung Bunda Maria tersebut dikelilingi oleh pepohonan kayu putih dan perkebunan pula Tugu Salib yang dibawahnya terdapat patung Bunda Maria memangku Yesus serta Patung Yesus di bukit lain di sebelah barat tak jauh dari bukit Wolowio. Berada di ketinggian 1400 mdpl, tak heran suhu di bukit ini cenderung dingin, terkadang bisa mencapai 13 derajat celcius. Peziarah tak hanya dapat menikmati wisata rohani saja, tapi juga pemandangan hamparan kebun kopi arabika serta perbukitan, gunung, serta lembah di Kawah Kawah Wawomuda berada di Kelurahan Susu, Kecamatan Bajawa. Kawah Wawomuda sendiri memang baru terbentuk akibat letusan Gunung Wawomuda pada tahun 2001. Letusan ini meludeskan seluruh lereng yang saat itu dijadikan perkebunan oleh warga. Setelah letusan gunung yang terjadi kala itu, terbentuklah beberapa kawah dengan air kawah yang berwarna unik dari kawah ini adalah, pada awalnya air dalam kawah-kawah tersebut berwarna merah marun, namun sejalannya waktu, air dalam kawah tersebut pun berubah-ubah. Banyak yang menjuluki Kawah Wawomuda sebagai Mini menuju dan sekitar kawah adalah pepohonan pinus dan cemara yang berjejer. Oleh karena itu, bau belerang khas kawah di tempat ini tidak terlalu menyengat, bau tersebut dinetralisir oleh bau khas pohon pinus yang segar dan mendominasi udara Air Terjun Ogi Air terjun Ogi mungkin salah satu air terjun di Indonesia yang letaknya sangat dekat dengan kota. Air Terjun Ogi terletak di Pape, yang berjarak 8 km dari Kota Bajawa, memiliki tinggi 30 meter. Dihiasai pepohonan rimbun, hamparan sawah serta udaranya yang jauh dari polusi menjadikan air terjun ini terasa sangat sejuk dan airnya memiliki debit yang cukup besar dengan bebatuan dan rerumputan hijau menghiasi di sisi kanan dan kirinya. Saking derasnya aliran air terjun ini, PLN pernah menggunakannya untuk pembangkit listrik. Selain itu aliran air terjun Ogi juga digunakan untuk irigasi lahan persawahan Wisata Taman Laut 17 Terletak di pantai utara Pulau Flores, Taman Laut 17 Pulau terdiri dari pulau-pulau yang kaya akan keanekaragaman hayati, pantai berpasir putih dan air biru yang jernih di mana pengunjungnya dapat menyelam dan berenang di antara warna-warni dan beragam jenis karang. Taman laut ini menyuguhkan sisi yang berbeda dari Pulau menginjakkan kaki di tempat ini, pengunjung seolah diajak untuk merasakan langsung keheningan dan keindahan dari taman laut tersebut. Walaupun sekilas tampak sama dengan kepulauan Komodo, tapi pengunjung tak akan menemukan keheningan yang sama di Kepulauan laut ini merupakan bagian dari Kawasan Konservasi dari Balai Besar Konservasi Sumber Daya Alam Kupang. Penamaan taman laut ini terinspirasi dari angka 17 yang merupakan hari kemerdekaan Indonesia, walaupun pada kenyataannya, pulau yang berada di taman laut ini lebih dari 17 peraian di Taman Laut 17 Pulau yang sangat jernih ini didominasi oleh berbagai macam terumbu karang seperti jenis soft coral, karang meja dan kipas laut. Tempat ini juga merupakan rumah bagi berbagai jenis flora dan fauna lain seperti hutan bakau, berbagai macam ikan hias, burung camar laut, biawak timor, ayam hutan, musang, kera, landak, mbou, rusa timor, kuskus, bluwok, elang, bangau putih, burung wontong, burung perkici dada kuning, kelelawar bangau hitam, dan mawar Pantai pasir putih dan Untuk menjangkau Taman Laut 17 Pulau, pengunjung akan melewati hamparan savana yang indah dan bukit-bukit eksotis khas pulau Flores. Ketika sampai, pengunjung akan langsung disambut oleh hamparan pasir putih dengan deru ombak dan suasana yang Rutong terkenal memiliki pasir putih yang sangat indah. Apabila dilihat dari atas bukit, akan tampak seolah pulau ini memiliki bentuk bulan sabit melengkung tersenyum di ujung pulau taman laut ini, air lautnya begitu jernih sehingga berenang, snorkeling, dan menyelam menjadi pengalaman yang semakin mengesankan. Pengunjung juga dapat mengambil perahu atau speedboat dengan dasar fiberglass untuk menikmati keindahan alam bawah laut yang beragam dan Mawar Pulau Tiga atau Bampa Timur adalah salah satu pulau yang paling banyak dikunjungi karena keindahan baik di atas maupun di bawah permukaan laut. Ketika tampak dari kejauhan, pulau ini tampak seperti tiga pulau yang terpisah. Namun semakin dekat, akan tampak bahwa ternyata terdapat tiga puncak bukit yang dipisahkan oleh pasir dan tumpukan rumput laut dalam satu sisi selatan Pulau Tiga, terdapat Pulau Batang Kolong yang paling populer dikunjungi untuk melihat mawar laut. Mawar laut yang melambai-lambai memesona ini sebenarnya adalah kumpulan telur merah kelinci laut raksasa yang terikat oleh lendir dan membentuk rumbaian berwarna merah menyala. Apabila mendaki bukit-bukit di Pulau Tiga, pengunjung dapat melihat pemandangan laut hingga dasarnya dengan gradasi warna yang sangat Jurang laut dengan Acropora yang indah hingga Mbou Pulau Sui yang disebut sebagai lokasi produksi video bawah laut yang ideal karena jurang yang menakjubkan dan curam serta tebing bawah laut yang ditutupi oleh Acropora yang indah. Ada pula Tanjung Toro Padang yang merupakan batas barat Taman Laut 17 Pulau, tempat karang Acropora dan karang lunak tumbuh ini juga dihuni spesies biawak, Riungensis Varanus atau yang dikenal sebagai mbou oleh warga lokal. Mbou adalah reptil sejenis komodo dengan tubuh yang lebih kecil. Mbou memiliki perut datar dan warna yang lebih cerah. IDN Times Community adalah media yang menyediakan platform untuk menulis. Semua karya tulis yang dibuat adalah sepenuhnya tanggung jawab dari penulis.

KabupatenNgada memiliki tiga suku besar, yaitu Suku Nagekeo, Suku Bajawa dan Suku Riung. Masing-masing suku ini mempunyai kebudayaan sendiri-sendiri yang masih dipertahankan sampai saat ini, seperti rumah adat, bahasa yang berbeda satu sama lainnya, tarian, pakaian adat dan lain-lain.

SEKILAS tidak ada beda rumah itu dengan rumah adat lain. Empat tiang kayu penyangga atap berdiri kokoh di muka. Sementara bagian depan rumah terdapat tembok pembatas yang tidak terlalu tinggi sebelum masuk ke bagian emperan rumah. Dari situ memang tidak ada perbedaan mencolok dengan rumah pada umumnya. Hampir seluruh bagian rumah itu terbuat dari kayu. Ketika memperhatikan muka rumah bagian tengah, barulah muncul kekhasan yang menjadikan rumah itu berbeda. Tiga anak tangga kayu membimbing kaki untuk masuk ke dalam rumah. Dinding yang terdapat pada bagian tangga itu penuh dengan hiasan ukir. Pintunya pun tak kalah unik. Daun pintu tidak begitu besar. Kepala dirundukkan untuk bisa melewatinya. Gagang pintu dari kayu berguna untuk mendorong daun pintu ke samping kanan. Sebelah atas pintu tertulis jelas Sao Ngada Ine Sina. Itulah rumah adat masyarakat Ngada yang berada di Anjungan Nusa Tenggara Timur NTT Taman Mini Indonesia Indah TMII Jakarta. Rumah adat itu baru diresmikan minggu lalu 10/2. Sebelah kiri terdapat plakat bertuliskan Falsafah Hidup Orang Ngada. Di bawahnya terdapat tulisan 5 M yakni Mese, Mai, Modhe, Mesumoran, dan Merameda. Secara berurutan falsafah itu punya arti sebagai berikut. Pertama, meze olo go mese yang berarti terlebih dahulu menyapa dengan senyum. Kedua, mai papa gani yang berarti mengajak serta dalam persekutuan. Ketiga, modhe pu’u zeta one sai ana woe yakni inisiatif berbuat untuk sesama. Keempat, mesumora pedhu mora sai boka yakni tulus dan ikhlas. Kelima, merameda Mera moe mata taka meda moe ta’i ture yakni selalu dalam kebersamaan. Sebelah kanan juga terdapat plakat dengan judul yang sama bertuliskan Falsafah Hidup Orang Ngada. Perbedaan dengan plakat sebelumnya terletak pada isi. Di bawah judul utama tertulis Dekalog Reba. Berikutnya terdapat 10 pegangan hidup. Pertama, Dewa Zatu Nitu Zale yakni percaya pada Tuhan yang Maha Esa. Kedua, bodha molo ngata go kita ata, yakni menaruh hormat pada kemanusiaan. Ketiga, dhepo da be’o tedu da bepu, yakni meneladani para pendahulu dan kaum cendikia. Keempat, dhuzu puru ne’e nama raka, yakni belajar dan bekerja sampai tuntas. Kelima, dua wi uma nuka wi sa’o, yakni memiliki pekerjaan dan penghidupan yang layak. Keenam, modhe ne’e hoga woe meku ne’e doa delu, yakni berdamai dengan sahabat. Ketujuh, maku ne’e da fai walu, kaqo nee da ana salo, yakni bersimpati kepada kaum miskin dan telantar. Delapan, go ngata go ngata, go tenge go tenge, yakni hormat kepada milik sesama. Sembilan, kedhu sebu pusi sebu, yakni meng­utamakan nilai-nilai luhur. Sepuluh, bugu kungu ne’e uri logo, yakni tekun bekerja dan menikmati keringat sendiri. Menurut tradisi lokal, nama-nama yang menginformasikan entitas Sa’o Ngada tertata dalam dua kategori, yaitu tata nama kolektif ngada mogo dan tata nama partikular Ngada me’a bhaghi ngia. Tata nama kolektif terbagi dalam tiga kategori, yaitu sa’o pu’u, sa’o lobo, dan sa’o dhoro. Sa’o pu’u adalah rumah awal. Sa’o pu’u dimaknai pula sebagai rumah asal muasal yang darinya diyakini pula menjadi pangkal entitas Sa’o Ngaza. Rupa Rumah Awal itu juga berbeda dari rupa rumah tradisional yang lain untuk menandakan asal muasal. Salah satu ciri pembeda yang menyolok, adalah di atas bubungan Rumah Awal ditempatkan sebuah patung rumah mungil, yang disebut Ana Ye. Rumah akhir Sa’o lobo adalah rumah akhir. Nama itu berhubungan dengan kandungan arti bangunan Sa’o Ngaza yang memuat makna tujuan terakhir atau puncak kehidupan. Sedangkan Sa’o dhoro adalah rumah turunan. Nama itu berkaitan dengan kandungan konsep turunan dari sa’o pu’u dan sa’o lobo. Sa’o juga menjadi tempat berlangsungnya kegiatan-kegiatan kultural seperti perayaan inkulturasi reba, kegiatan sosial, dan kegiatan ilmiah. Juga sebagai pusat informasi dan sosialisasi serta pelestarian dan pengembangan nilai-nilai budaya dan kearifan lokal Ngada para dela, lese dhe peda pawe kepada generasi muda Ngada diaspora. Menurut Peneliti dan Pakar Budaya Ngada Dr Watu Yohanas Vianey, rumah tradisional masyarakat Ngada merupakan tempat tinggal sekaligus sebagai pusat kegiatan adat istiadat. Rumah itu disebut sa’o adha rumah adat atau sa’o ngaza rumah bernama. Sa’o rumah merupakan kata kerabat Austronesia. Kata yang dekat dengan bunyi dan punya kemiripan makna dengan sa’o adalah saung dalam gugus budaya Sunda. Adat erat kaitannya dengan kegiatan kebudayaan dan praktik-praktik kearifan lokal yang tradisional, normatif, dan sakral. Sedangkan sa’o ngaza adalah ramah tradi­sional yang memiliki nama. Nama rumah tradisional ini terkait dengan kekayaan makna moralitas, spiritualitas, dan sakralitas. Rumah yang tidak memiliki nama dalam wilayah budaya Ngada disebut baru atau rumah biasa. Rumah itu didirikan di luar perkampungan adat. Lalu apakah rumah adat sa’o ngada ine sina bisa disebut sebagai sa’o adha rumah adat. Menurutnya sa’o ine sina ini pantas disebut sa’o adha bagi warga diaspora Jakarta. Sebab entitas rumah adat dalam wujud bangunan budaya tersebut memiliki tata nama, tata ruang, dan tata ukiran yang mengandung makna ideal dan kolektif dari para pemangkunya. Bahkan ritual adat pun bisa diselenggarakan di tempat sakral itu. Menurutnya, semua jenis ritual yang mensyaratkan tempat pelaksanaannya di rumah adat dapat dilaksanakan. Seperti Ritual Bere Tere Oka Pale dalam perkawinan adat dan ritual Reba Reti Siwa sebagai perayaan tahun baru adat. “Bangunan Rumah Tradisional Ngada di Taman Mini Indonesia ini memenuhi syarat sebagai tempat ritual yang sesuai dengan semangat zaman,” tegasnya. Menurut Vianey, rumah adat adalah tempat ketika para penghuninya boleh mengalami pelukan kasih sayang, rajutan kasih setia dan buah manis kasih karunia ilahi dalam citraan seorang Ibu Ine. M-2

rumah suku ngada tts